jueves, 15 de junio de 2017

Hipópodes

Los hipopos o hipópodes (griego: Ἱπποπους, Ἱπποοποδες; pies de caballo) eran una tribu ficticia de hombres dotados con pies de caballo. Plinio el Viejo los describió brevemente en el libro IV de su Historia Natural, ubicándolos en las frías islas del norte cercanas a Escitia, posiblemente situadas en el Mar Negro.
Hay que salir de este enclave para hablar de la parte exterior de Europa y seguir, dejándola a la izquierda, la costa del océano Septentrional hasta llegar a Gades, tras atravesar los montes Rífeos (posiblemente los Urales). También se habla de las islas Eonas, en las que sus habitantes se alimentan de huevos de aves y de cereales, asimismo de otras en las que sus habitantes nacen con cascos de caballo, por lo que reciben el nombre de hipópodes, y aún de otras, las de los fanesios, en las que los cuerpos de sus habitantes, que van desnudos, no se cubren más que con sus desmesuradas orejas.
Ilustración de Las crónicas de Nuremberg de Hartmann Schedel - Michael Wolgemut y Wilhelm Pleydenwurff

jueves, 8 de junio de 2017

Ofiotauro

El ofiotauro (griego: Οφιοταυρος; toro serpiente) era un monstruoso toro con cola de serpiente nacido de Gea. Esta criatura fue mencionada solamente en la obra Fastos de Ovidio al explicar el origen de una estrella conocida como la del Milano. De este violento animal se decía que ofrecería la victoria sobre los dioses olímpicos a aquel que lo sacrificara y quemara sus restos. En el texto se menciona que fue el hecatónquiro Briareo el que lo mató, aunque Ovidio podría referirse en este caso a Egeón, padre de Briareo en algunas fuentes y aliado de los Titanes. Antes de poder quemar las entrañas del animal, éstas fueron robadas por un milano por orden de Júpiter:
«La estrella del Milano se orienta de arriba abajo en dirección a la Osa Licaonia. Esa noche llega a aparecer. Si quieres saber qué es lo que le dio el cielo al ave: Saturno había sido expulsado de su reino por Júpiter; encolerizado, incitó a las armas a los poderosos Titanes y ensayó el recurso que le era debido por el Hado. Había un toro, nacido de la madre Tierra, un monstruo maravilloso, cuya parte posterior era serpiente. La violenta Estige, por consejo de las tres Parcas, lo había encerrado con un triple muro en un bosque tenebroso. Existía un oráculo de que aquel que entregase las entrañas del toro para que las quemaran las llamas, podría vencer a los dioses eternos. Briareo le dio muerte con un hacha fabricada en diamante, y estaba a punto de dar a las entrañas a las llamas. Júpiter ordenó a las aves robarlas; un milano se la llevó a Júpiter y por merecimiento propio llegó a las estrellas».
Valchitsa

jueves, 25 de mayo de 2017

Górgades

Los górgades (griego: Γοργαδες; como gorgonas) eran los miembros de una tribu que habitaba en unas islas frente al cabo denominado Hésperu Ceras (en el África Occidental). Plinio el Viejo narró en el libro VI de su Historia Natural que esta tribu se caracterizaba porque sus mujeres estaban cubiertas de vello y sus hombres eran especialmente veloces:
Cuentan que, enfrente de este cabo (Hésperu Ceras), están también las islas Górgades, morada en otro tiempo de las Gorgonas, a una distancia de la tierra firme, según dijo Jenofonte de Lámpsaco, de dos días de navegación. Llegó hasta ellas Hanón, general cartaginés, y relató que el cuerpo de las mujeres estaba cubierto de vello y que los hombres habían escapado a su vista gracias a su velocidad. En calidad de testimonio y como portento, ofrendó las pieles de dos mujeres de las Górgades en el templo de Juno, donde quedaron a la vista hasta la toma de Cartago
Más allá todavía de éstas, se dice que están las dos islas Hespérides, y todos los datos acerca de esto son tan inciertos que Estacio Seboso afirmó que, haciendo navegación costera, desde las islas de las Gorgonas hasta las islas de las Hespérides, navegando frente al Atlas, el trayecto es de cuarenta días, y que, desde éstas hasta el Hésperu Ceras, es de un día solo.
Mujer velluda de los górgades - Ilustración de Las crónicas de Nuremberg
de Hartmann Schedel - Michael Wolgemut y Wilhelm Pleydenwurff

jueves, 18 de mayo de 2017

Terrígenos

Los terrígenos (griego: Γηγενης; nacido de la tierra) fueron una tribu de hombres de seis brazos que habitaban, junto a los doliones, pueblo vecino, en el lugar conocido como Monte de los osos. Estos hombres monstruosos se enfrentaron a los argonautas durante su viaje según lo narrado en la obra de Apolonio de Rodas:
Hay en el interior de la Propóntide una isla escarpada, que a poca distancia del continente rico en mieses de Frigia se adentra en el mar cuanto su istmo es bañado por las olas, y desciende en pendiente hacia tierra firme. Sus riberas poseen una doble ensenada, y está situada allende las aguas del Esepo. Monte de los Osos la llaman los habitantes de alrededor. Y la poblaban los violentos y salvajes Terrígenos, gran prodigio admirable para las gentes vecinas. Pues cada uno agitaba en el aire seis brazos vigorosos, dos a partir de sus robustos hombros y otros cuatro debajo unidos a sus costados formidables. A su vez poblaban el istmo y la llanura los doliones, y entre ellos reinaba el hijo de Eneo, el héroe Cícico, a quien alumbró la hija del divino Eusoro, Enete. A éstos nunca los dañaban los Terrígenos, por temibles que fueran, gracias a la protección de Posidón; pues de él eran descendientes los doliones en su origen. Allí arribó la Argo impulsada por los vientos tracios. El Puerto Hermoso la acogió en su navegación [...]. Los doliones y también el propio Cícico, saliendo juntos a su encuentro en amistad, cuando supieron cuáles eran la expedición y su linaje, los obsequiaron con su hospitalidad [...]. Al alba ascendieron al alto Díndimo, para observar también por sí mismos las rutas de aquel mar; en tanto que otros trasladaron la nave al Puerto Quito desde su anterior atracadero. Pero los Terrigenos lanzándose desde la otra parte de la montaña trataron de bloquear la bocana del Quito con innumerables rocas arrojadas al fondo, cual si tendieran emboscada a un animal marino que está dentro. Sin embargo allí había quedado Heracles con los hombres más jóvenes, el cual, tendiendo en seguida contra ellos su curvado arco, los derribó a tierra uno tras otro. Ellos, por su parte, alzaban aristadas rocas y las arrojaban; pues sin duda la diosa Hera, la esposa de Zeus, alimentaba aquellos terribles monstruos como trabajo para Heracles
Entonces también los demás, los marciales héroes, viniendo de regreso a su encuentro antes de alcanzar la cumbre, acometían junto con él la matanza de los Terrígenos, recibiéndolos ya con dardos ya con lanzas, hasta que los aniquilaron a todos a pesar de sus brutales e incesantes ataques. Como cuando los leñadores arrojan en fila sobre el rompiente largos troncos recién talados con sus hachas, para que humedecidos resistan las recias clavijas; así aquéllos en la entrada del blanquecino puerto estaban tendidos en hilera: unos, apiñados, sumergían en el agua salada sus cabezas y pechos, y extendían sus piernas sobre la tierra firme; los otros, al contrario, con sus cabezas sobre las arenas de la playa, hundían sus pies en el fondo; de suerte que unos y otros fueran a la vez presa de aves y de peces. Los héroes, cuando su empresa quedó libre de temores, entonces ya con los soplos del viento desataron las amarras de la nave y proseguían adelante a través del oleaje marino.
Las crónicas de Nuremberg de Hartmann Schedel - Michael Wolgemut y Wilhelm Pleydenwurff

domingo, 30 de abril de 2017

Gaap

Gaap, también conocido como Tap, es un demonio mencionado en diversos grimorios y textos de ocultismo. Es el trigésimo tercer espíritu mencionado en el Ars Goetia, donde se dice que es un gran presidente y poderoso príncipe de los infiernos. Según esta obra, aparece al frente de cuatro grandes y poderosos reyes, como si fuera su guía, cuando el sol se encuentra en alguno de los signos astrológicos del sur. Se encarga de hacer a los hombres insensibles o ignorantes, al igual que puede otorgar conocimientos de filosofía y de todas las ciencias liberales. Puede provocar amor u odio y enseña a consagrar las cosas que están bajo la dominio de Amaymon, su rey. También puede liberar a los espíritus familiares que están bajo el mando de otros magos y responde a la perfección y con la verdad a las cosas pasadas, presentes y futuras, además de que es capaz de transportar hombres de un reino a otro en un instante por voluntad del exorcista. Gaap pertenecía al coro de las Potestades, rige sobre sesenta y seis legiones de demonios y se debe usar su sello durante su invocación. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Ieuiah, el cual pertenece al coro de las Potencias (de las Virtudes según otras fuentes).

En el Pseudomonarchia Daemonun y el Diccionario infernal se especifica que Gaap aparece con forma humana, concretamente como un doctor.  Es el mejor médico de mujeres, a las que inflama de amor por los hombres y es tan poderoso como Beleth. Había ciertos magos que le ofrecían sacrificios y ofrendas; y para llamarlo, ejercían un arte, diciendo que Salomón el Sabio lo creó. Pero esto es falso, pues fue Cam, hijo de Noé, el primero en invocar espíritus malvados después del diluvio. Él fue el que invocó a Beleth y creó un arte en su nombre y un libro conocido por muchos matemáticos. Hay otro supuesto libro escrito por los profetas Elias Hierosolimitano y Eliseo donde, al igual en el escrito por Cam, se mencionan los nombres de Dios.

Ilustración de Gaap para el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton

jueves, 30 de marzo de 2017

Foras

Foras, también conocido como Forras o Forcas en el Diccionario infernal y el Pseudomonarchia Daemonum, es un demonio citado en varios grimorios y textos de ocultismo. Es el trigésimo primer espíritu mencionado en el Ars Goetia, donde se dice que es un poderoso presidente de los infiernos y que aparece con el aspecto de un hombre fornido. En la versión ilustrada del Diccionario infernal se añade que tiene una larga barba y pelo blanco, monta sobre un caballo y porta una afilada lanza. Enseña las propiedades de las plantas y de las piedras preciosas, además del arte de la lógica y de la ética en todas sus formas. Si se le pide, puede conceder el don de la invisibilidad, longevidad y elocuencia. Puede descubrir tesoros y recuperar cosas perdidas. Gobierna sobre veintinueve legiones de demonios y se debe emplear su sello durante su invocación. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Lecabel, el cual pertenece al coro de las Dominaciones.

Ilustración de Forcas para el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton

jueves, 23 de marzo de 2017

Forneus

Forneus es un demonio mencionado en diversos grimorios y textos de ocultismo. En el Ars Goetia es descrito como un poderoso y gran marqués del infierno que aparece bajo la forma de gran monstruo marino. Da notables conocimientos sobre retórica y buena reputación, otorga el entendimiento de cualquier lengua y proporciona la estima de amigos y enemigos. Gobierna sobre veintinueve legiones de demonios, de los cuales una parte pertenecía al coro de los Tronos y la otra al de los ángeles. Su sello debe usarse en su invocacione. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Omael, el cual pertenece al coro de las Dominaciones.

Diseño de Forneus para el videojuego Shin Megami Tensei III: Nocturne - Kazuma Kaneko

jueves, 26 de enero de 2017

Ronové

Ronové, también conocido como Ronwe en el Diccionario infernal y Roneve en el Pseudomonarchia Daemonum, es el vigésimo séptimo demonio mencionado en el Ars Goetia. Es un marqués y gran conde del infierno, el cual aparece en la forma de un monstruo. Enseña el arte de la retórica y da buenos sirvientes, otorga el conocimiento de todas las lenguas y consigue favores de amigos y enemigos. Debe usarse su sello durante su invocación y gobierna sobre diecinueve legiones de demonios. En The Goetia of Dr. Rudd, se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Ierathel, el cual pertenece al coro de las Dominaciones.

Ilustración de Ronové en el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton

miércoles, 25 de enero de 2017

Buné

Buné, también conocido como Bimé o Bim, es el vigésimo sexto demonio mencionado en el Ars Goetia. Es un duque fuerte, grande y poderoso que aparece con la forma de un dragón con tres cabezas: una de perro, otra de grifo y la última de hombre. Habla con voz fuerte pero gentil. Cambia a los muertos de lugar y hace que los demonios que están bajo sus órdenes ronden los sepulcros. Hace a los hombres sabios y elocuentes y contesta con la verdad a lo que se le pregunte. Gobierna treinta legiones de demonios y tiene dos sellos(1,2) a los que muestra obediencia, siendo el segundo mejor.

En el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario infernal sólo se dice que la tercera cabeza es similar a la de un hombre, pero no se describen las otras dos, y en esta última obra se menciona que sólo habla mediante signos. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Haaiah, el cual pertenece al coro de las Dominaciones.

Beliarat

jueves, 19 de enero de 2017

Ipos

Ipos, también conocido como Ipes o Ayperos en el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario Infernal, es el vigésimo segundo demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un conde y un poderoso príncipe del infierno y se aparece como un ángel con cabeza de león, pies de ganso y cola de liebre. Conoce las cosas del presente, del pasado y del futuro y hace a los hombres ingeniosos y atrevidos. Debe usarse su sello durante su invocación y gobierna sobre treinta y seis legiones de demonios. En el Diccionario Infernal es descrito como un ángel, pero a veces aparece con la forma de un león con cabeza y patas de ganso y cola de liebre. Además, en The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Ieiaiel, el cual pertenece al coro de los Tronos.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Ayperos, Naberus y Glosialabolas al servicio de Nebiros.


Ipos ilustrado por Louis le Breton para el Diccionario Infernal Klang17

miércoles, 18 de enero de 2017

Marax

Marax, también conocido como Morax o Forai en el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario Infernal, es el vigésimo primer demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un gran conde y presidente de los infiernos y aparece como un gran toro con rostro de hombre. Enseña astronomía y todas las ciencias liberales, además de que proporciona buenos y sabios espíritus familiares que conocen las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas. Gobierna sobre treinta legiones de demonios (treinta y seis según el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario infernal) y se debe usar su sello durante su invocación. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Nelchael, el cual pertenece al coro de los Tronos.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Loray, Valefor y Farai (Forai) al servicio de Sargatanas.

Yuki Fujisawa (藤澤ユキ)

lunes, 16 de enero de 2017

Purson

Purson, también conocido como Pursan o Curson en el Diccionario infernal y en el Pseudomonarchia Daemonum y Hursan en el Grand Grimoire, es el vigésimo demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un gran rey del infierno que adopta la forma de un hombre con cabeza de león, lleva una furiosa serpiente en la mano y monta sobre un oso. Llega precedido por muchas trompetas y conoce todas las cosas ocultas, las del pasado, el presente y el futuro, además de que descubre los tesoros ocultos. Puede adoptar un cuerpo humano carnal o uno etéreo y responde a todas las cuestiones terrenales y divinas, como la creación del mundo. Otorga buenos espíritus familiares, gobierna sobre veintidós legiones de demonios, de los cuales una mitad pertenecía al coro de las Virtudes y la otra al de los Tronos, y se debe usar su sello durante su invocación para que muestre obediencia. En The Goetia of Dr. Rudd se dice que es el enemigo del ángel del Shemhamphorash Pahaliah, el cual pertenece al coro de los Tronos.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Bathin, Hursan y Eligor al servicio de Fleurety. Por algún error, Purson fue ilustrado por Louis le Breton bajo el nombre de Pruflas para el Diccionario Infernal de Collin de Plancy.

Pruflas ilustrado como Purson en el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton